Toleransi Global di Tengah Pandemi Covid-19 (Edy Soge)

Toleransi Global di Tengah Pandemi Covid-19

Oleh Edy Soge

Mahasiswa Semester V STFK Ledalero

 

          Fakta kematian global akibat pandemi covid-19 menyentuh rasionalitas kita untuk memikirkan ulang makna kehidupan dan tentu afeksi emosional kita disentuh begitu rupa untuk ber-compassio terhadap yang lain yang menderita dan mati. Pada baris riwayat duka derita ini cita rasa kemanusian kita dipertaruhkan. Kita hidup dalam dunia (in der Welt sein) bersama yang lain (mitdasein) dan karena ada dalam keterhubungan ini kita hidup dari dan untuk empati kemanusian. Kita turut merasakan penderitaan (compassion) sesama kita di mana pun mereka berada. Karena itu solidaritas global dan toleransi universal menjadi imperatif kategoris di tengah situasi pandemi yang melanda dunia. Kita wajib berbela rasa untuk yang lain karena kemanusian dan demi peradaban bangsa manusia. Kita tentu juga wajib bertoleransi terhadap setiap ketentukan dan kebijakan pemerintah meskipun itu begitu mungkin menyusahkan aktivitas normal sehari-hari. Kita bertoleransi secara rasional terhadap hal-hal yang sulit disesuaikan dalam keadaan hari-hari ini. Toleransi masa pandemi adalah menerima dengan penuh hormat dan bertanggung jawab terhadap setiap aturan dan tata tertib yang diberikan pemerintah. Toleransi bagi tim medis adalah berani merawat pasien meski besar kemungkinan tertular. Toleransi yang radikal dan saleh. Radikal karena memang harus mempertaruhkan nyawa dan keahlian demi keselamatan pasien. Saleh karena berjuang demi nilai kehidupan dan kemanusian yang tentu memuliakan nama Tuhan.

          Transmisi covid-19 menjangkau benua-benua. Ia sudah merupakan sebuah kenyataan pandemi. Perhatian dunia menghadapi situasi ini adalah suatu tanggapan global dengan sikap sosial yang juga berjejaring secara universal. WHO memberikan instruksi hidup bersih dan sehat selama masa pandemi. Cina mengirimkan bantuan alat dan tenaga medis ke sejumlah negara yang hadapi virus corona. Negara lewat instansi kesehatan mengirimkan sejumlah masker untuk masyarakat dan menetapkan berbagai kebijakan untuk mengurangi penyebaran virus. Perhatian dunia global juga pemerintahan partikular masing-masing negara menunjukkan kepedualian dunia dan negara kepada warga huniannya. Namun masih ada warga negara yang apatis terhadap pemerintah. Sikap ini tentu intoleran karena tidak bersedia menerima  instruksi yang diberikan oleh organisasi kesehatan dunia (WHO) dan pemerintah.

          Wuhan, salah satu kota tersibuk di Cina dengan kualitas pendidikan dan penelitian laboratorium yang memadai, menjadi tempat pertama berkembangnya virus korona. Di kota ini terdapat pasar seafood yang dikenal dengan Huanan Seafood wholesale Market yang menjual juga hewan-hewan seperti kelalawar, ular, tikus, babi, dan lain sebagainya. Pasar Huanan, Wuhan, kemudian dikenal sebagai tempat pertama menyebarnya virus corona. Dicurigai virus ini berasal dari kelawar sebagai reservoir yang potensial untuk SARS-Cov atau SARSr-Cov (severe acute respiratory syndrome related corona virus). Virus ini mirip dengan virus corona pada kelalawar dan bersifat zoonotik. Awalnya menyerang binatang, tetapi kemudian tranmisinya kepada manusia dengan menyerang sumber pernapasan. Virus Korona menyebabkan sindrom penapasan akut berat sehingga jumlah kematian kian meningkat dari waktu ke waktu. Keberadaanya hendak membenarkan apa yang dikatakan Martin Heidegger, sejak kelahiran setiap orang sudah cukup tua untuk mati. Kematian terasa begitu akrab sekali.       

             Covid-19 bisa kita sebut sebagai malum (keburukan) yang menyebabkan penderitaan penderitaan. Jika ia dibuat oleh manusia, penyakit virus ini kita sebut malum morale. Keburukan moral yang ada karena aksi manusia. Jika virus hadir secara alamiah, kita menyebutnya malum physicum. Keburukan alamiah yang ditimpahkan alam kepada manusia. Ada semacam pencarian alam semesta terhadap sebuah harmoni kosmos. Pada sisi yang sulit diterima pandemi covid-19 fungsional untuk kerja laboratorium para ilmuwan dan distribusi obat-obat yang memberi profit bagi negara yang maju dalam bidang kesehatan seperti Cina dan Amerika.

          Ada kemungkinan jawaban bahwa pandemi global ini terjadi karena suatu keterbatasan fakta kehidupan alam semesta. Boleh jadi kita sebut malum metaphysicum. Keburukan metafisis, yang melampui pengertian fisis dan moral, keburukan yang ada secara ontologis pada struktur dasar keterbatasan manusia dan dunia. Manusia terbatas, dapat salah, melakukan kejahatan, menderita, dan dapat mati. Alam pun terbatas sehingga selalu mencari keseimbangan kosmis dengan berbagai benturan dan bencana.

          Barangkali tragedi virus mengafirmasi suatu pencarian alam semesta akan sebuah harmoni universal. Virus corona telah merusak tatanan dasar hidup manusia dan segala bentuk peradabannya. Dunia yang damai dan harmonis telah digoncang oleh virus ini. Lukisan dunia yang anggun dirusak oleh penyakit global covid-19. Ia seolah menjadi bagian dari suatu keutuhan dan keteraturan yang lebih tinggi. Dengan ini kita belajar untuk melihat secara terbuka gambaran akan keseluruhan yang proposional. Kita sedang berada dalam ziarah menuju harmoni yang lebih tinggi.

          Menghadapi situasi ini dibutuhkan toleransi global dengan unsur dasar compassio  (belas kasih). WHO memberikan instruksi, pemerintah membuat kebijakan dan tugas warga negara sekaligus warga dunia ialah wajib toleran. Warga Negara harus menerima secara rasional setiap instruksi dan wajib bertegang rasa terhadap penderitaan orang lain. Toleransi harus didasari oleh empati kemanusian dan rasionalitas komunikatif supaya jangkauan penerimaan dan respek sanggup menyentuh batin setiap orang dan melampaui prasangka individual dan kolektif.